anwarsigit.com – Sejarah Suku Asmat, Rumah Adat, Bahasa, Budaya, Pakaian, Kesenian dan Upacara Adat: adalah sebuah marga di Papua. Suku Asmat dikenal dengan ukiran kayunya yang luar biasa. Jumlah penduduk marga Asmat dibagi menjadi dua, yaitu yang tinggal di pesisir dan yang tinggal di dalam.
Sejarah Suku Asmat
Asmat adalah salah satu marga di Papua. Suku Asmat dikenal dengan ukiran kayunya yang luar biasa. Jumlah penduduk suku Asmat terisolir menjadi dua, yaitu yang tinggal di pesisir dan yang tinggal di pedalaman. Kedua populasi ini berbeda satu sama lain dalam hal istilah, cara hidup, struktur sosial dan ritual. Penduduk pesisir selanjutnya diisolasi menjadi dua bagian, khususnya marga Bisman yang berada di antara sungai Sinesty dan Nin serta marga Simai.
Suku Asmat antara lain Mappi, Yohukimo Jayawijaya dan berbagai suku lainnya di pulau Papua. Seperti suku-suku lain di sekitar sini.
Ada Suku Asmat yang tinggal di daerah pesisir dengan jarak tempuh dari 100 km sampai dengan 300 km, bahkan Suku Asmat yang berada di daerah pedalaman dikelilingi oleh hutan heterogen yang berisi rotan, kayu (gaharu) dan umbi-umbian dengan musim perpindahan 1 hari 2 malam untuk sampai di daerah pemukiman satu sama lain. Untuk sementara jarak antara kota dan kecamatan sekitar 70 km. Dengan kondisi topografi seperti itu, jalan-jalan adalah cara terbaik untuk sampai di setiap wilayah kota.
Suku Asmat menerima bahwa mereka adalah keturunan dari dewa Fumeripitsy yang turun dari alam gaib yang berada di seberang lautan di balik kaki langit, di mana matahari terbenam secara konsisten. Sesuai keyakinan mereka, dewa leluhur pernah tiba di bumi di suatu tempat yang jauh di pegunungan. Dalam perjalanannya ke hilir hingga muncul di tempat yang saat ini dihuni oleh orang-orang Asmat yang lebih rendah, ia mengalami banyak petualangan.
Dalam cerita rakyat suku Asmat yang tinggal di Teluk Flaminggo, misalnya, nama dewa tersebut adalah Fumeripitsy. Ketika dia berjalan dari hulu sungai menuju laut, dia diburu oleh seekor buaya goliat. Perahu berlesung pipit yang dia tumpangi tenggelam. Maka terjadilah pertempuran yang akhirnya dia siap membunuh buaya itu, tetapi dia sendiri terluka parah. Dia kemudian tergerak oleh momentum dan terdampar di tepi sungai Asewetsy, kota Syuru saat ini.
Untungnya ada Flamingo yang benar-benar fokus padanya sampai dia sembuh; kemudian dia membuat rumah yew dan memotong dua patung yang sangat indah dan membuat drum, yang terdengar sangat jelas. Setelah dia selesai, dia mulai bergerak terus menerus tanpa henti, dan kekuatan gaib yang muncul dari perkembangannya memberi kehidupan pada dua patung yang dia potong. Tak lama kemudian arca-arca tersebut mulai bergerak dan bergerak, dan kemudian berubah menjadi pasangan manusia pertama, khususnya nenek moyang masyarakat Asmat.
Sistem Religi / Kepercayaan
Dalam keyakinan masyarakat Asmat, suku Asmat saat ini adalah keturunan dari makhluk suci yang turun dari alam gaib. Para dewa turun ke bumi dan mendarat di suatu tempat di pegunungan. Sejak saat itu mereka melakukan berbagai tantangan di sepanjang sungai hingga mereka muncul di wilayah tempat suku Asmat berada sekarang. Salah satu dewa yang direalisasikan adalah Fuumeripitsy yang dianggap sebagai nenek moyang klan Asmat di Flaminggo sempit.
Masyarakat Asmat mempercayai macam-macam roh yang digolongkan ke dalam 3 (tiga) jenis, yaitu :
- Arwah nenek moyang yang baik, yang disebut Yi – ow
- Arwah nenek moyang yang jahat, yang disebut Osbopan
- Arwah nenek moyang yang jahat akibat orang itu mati konyol disebut Dambin – ow
Orang Asmat juga dikenalkan dengan berbagai upacara keagamaan untuk berbicara dengan arwah leluhurnya, antara lain dengan menghias tameng, memotong topeng, atau membuat patung. Penciptaan benda-benda ini biasanya dirayakan dengan pesta, lagu dan tarian serta demonstrasi petualangan dewa Fuumeripitsy dengan pengembangan dan wacana.
Adat Istiadat Suku Asmat
Seperti masyarakat pada umumnya, dalam menjalankan proses kehidupannya, masyarakat Suku Asmat juga memiliki ritual atau acara-acara khusus, yaitu sebagai berikut :
1. Kehamilan
selama proses ini berlangsung, bakal generasi penerus dijaga dengan baik supaya dapat lahir dengan selamat dengan bantuan ibu kandung atau ibu mertua.
2. Kelahiran
Tidak lama setelah perkenalan sang anak, diadakan acara selamatan sederhana dengan fungsi pemotongan tali pusar menggunakan alat sembilu yang terbuat dari bambu yang dicor. Selanjutnya disusui sampai usia 2 tahun atau 3 tahun.
3. Pernikahan
Perkawinan berlaku bagi suku Asmat yang berusia 17 tahun dan dilakukan oleh orang tua dari pihak laki-laki setelah kedua pemain sepakat dan melalui ujian ketabahan hati untuk membelikan seorang wanita dengan piring koleksi tua sebagai bagian berdasarkan nilai hartanya. tunai disetujui oleh kapal Johnson, jika ternyata ada kekurangan dalam perjanjian. penjabaran harga perahu Johnson, maka laki-laki itu wajib mengurusnya dan selama jangka waktu angsuran laki-laki itu dilarang melakukan perbuatan penganiayaan meskipun ia diperbolehkan tinggal di bawah satu atap.
4. Kematian
Ketika seorang pemimpin klan atau kepala adat meninggal, tubuhnya disimpan sebagai mumi dan ditampilkan di hadapan joglo leluhur ini, tetapi jika populasi keseluruhan, tubuhnya ditutupi. Proses ini dilakukan dengan cadangan nyanyian dalam bahasa Asmat dan pemotongan jari-jari kerabat yang dirampas.
Bahasa Suku Asmat
Dalam masyarakat Asmat terdapat bahasa-bahasa yang oleh para ahli kebahasaan disebut bahasa rumpun bahasa Divisi Selatan, khususnya bahasa-bahasa Papua bagian selatan. Klasifikasi bahasa-bahasa ini telah dipelajari oleh C. L. Voorhoeve (1965) dan dikenang untuk filum bahasa Papua non-Melanesia. Bahasa-bahasa tersebut selanjutnya diklasifikasikan berdasarkan wilayah masyarakat Asmat, khususnya individu Asmat di wilayah pesisir atau hilir sungai dan hulu Asmat.
Secara khusus, para ahli bahasa membagi bahasa-bahasa ini, secara spesifik pembagian bahasa Asmat di hilir sungai menjadi bagian-bagian pantai barat laut atau kelompok pantai Flamingo seperti bahasa Kaniak, Bisman, Simay, dan Becembub dan bagian dari Pesisir Barat Daya atau kumpulan Casuarina seperti bahasa Batia dan Sapan. . Pembagian hulu bahasa Asmat menjadi kelompok Keenok dan Kaimok.
Untuk mengetahui bahasa masyarakat Asmat, harus dimungkinkan dengan mengidentifikasi bahasa-bahasa dunia dalam rumpun, subgrup, famili, dan subfamili. Selain itu, upaya untuk mengidentifikasi bahasa masyarakat Asmat perlu dilakukan dengan memperhatikan aspek fonetik, fonologis, sintaksis, morfologi dan semantik bahasa Asmat.
Pakaian Suku Asmat
Selain terkenal dengan seni potongnya, Suku Asmat juga memiliki pakaian adat yang khas. Setiap bahan untuk membuat pakaian ini berasal dari alam. Tidak salah jika membayangkan busana Suku Asmat merupakan representasi kedekatan mereka dengan alam semesta.
Biasanya pakaian adat orang Papua hampir sama, hanya memakai alas seperti androk yang terbuat dari rajutan daun sagu yang dibuat sempurna menyerupai anderok atau rok dan dikenakan sebagai bawahan.
Pada bagian kepala, dikenakan penutup yang terbuat dari rajutan daun sagu dan pada bagian atas diisi dengan bulu kasuari.
Suku Asmat memakai pakaian adat rumbai, hanya untuk menutupi bagian tertentu. Jumbai diproduksi menggunakan daun sagu.
Kesenian Suku Asmat
Suku bangsa Asmat memiliki bidang seni ukiran terutama ukir patung, topeng, perisai gaya seni patung Asmat, meliputi :
- Gaya A, Seni Asmat Hilir dan Hulu Sungai.
Patung-patung dengan gaya ini disusun dari atas ke bawah sesuai permintaan silsilah nenek moyang mereka. Misalnya, MBIS dibuat ketika masyarakat akan membutuhkan lebih banyak waktu untuk kematian nenek moyang mereka yang meninggal dalam konflik melawan musuh.
- Gaya B, Seni Asmat Barat Laut.
Bentuk patung gaya ini lonjong sedikit lebih melebar di bagian dasarnya. Kepalanya terpisah dari yang lain dan berbentuk kura-kura atau kepala ikan. Kadang-kadang ada gambar leluhur di kepala, sedangkan hiasan tubuhnya melalui musang terbang, kotak, kepala burung tadung, ular, cacing, dll.
- Gaya C, Seni Asmat Timur.
Gaya ini merupakan unsur khusus dari gaya pemotongan individu Asmat Timur. Perisai yang dibuat sebagian besar sangat besar, bahkan melebihi tinggi orang Asmat. Bagian atas tidak jelas dipisahkan dari yang lain dan sering dihiasi dengan garis-garis hitam dan merah dan titik-titik putih.
Perisai gaya-D hampir sebesar dan setinggi perisai gaya-C, hanya kepalanya yang terpisah dari tubuhnya. Motif yang sering digunakan adalah dekorasi matematis seperti lingkaran, spiral, siku-siku, dll.
Kesenian yang berhubungan dengan upacara keagamaan atau penghormatan kepada roh nenek moyang, yaitu :
- Mbis adalah pembuatan tiang mbis atau patung nenek moyang
- Yentpojmbu adalah pembuatan dan pengukuhan rumah Yew
- Tsyembu adalah pembuatan dan pengukuhan perahu lesung
- Yamasy adalah upacara perisai
- Mbipokumbu adalah upacara topeng
1. Ukiran Kayu atau Patung
Suku Asmat juga sangat lihai membuat ukiran atau pahatan kayu. Meski ukirannya tidak didesain secara jelas, setiap pemotongan menggambarkan kebesaran suku Asmat dan rasa hormat yang luar biasa terhadap leluhur mereka. Dipajang, ukiran mereka bisa sebagai tameng (dalam bahasa Asmat disebut Gembes), manusia, atau perahu.
Seni potong suku Asmat sangat terkenal hingga ke mancanegara. Banyak wisatawan yang mengapresiasi seni suku Asmat. Suku Asmat memahami bahwa ukiran mereka memiliki nilai jual yang tinggi. Oleh karena itu, mereka menjual ukiran mereka dalam jumlah besar. Biasanya biayanya berkisar antara 100.000 hingga jutaan rupiah.
2. Tari Tobe
Siapa yang tidak kenal Tifa? Itulah alat musik tradisional suku Asmat. Bentuknya bulat dan memanjang seperti gendang. Pada permukaan tifa terdapat ukiran yang menggambarkan simbol-simbol yang diambil dari patung Bus. Patung Bus merupakan patung yang dianggap keramat oleh suku Asmat. Tifa biasanya dimainkan untuk mengiringi tarian tradisional suku Asmat, khususnya Tari Tobe yang pasti disebut Tari Perang.
Tari Tobe sering dimainkan pada saat upacara adat. Tarian ini dibawakan oleh 16 orang penari pria dan 2 orang penari wanita. Dengan gerakan lompat atau lompat yang dibarengi hentakan gendang dan lantunan lagu yang menghentak, tarian ini terlihat lincah. Tarian ini dimaksudkan untuk membangkitkan semangat para prajurit untuk berperang.
3. Seni Musik
Masyarakat Asmat memiliki alat musik khusus yang biasa digunakan dalam upacara-upacara penting. Alat musik yang biasa digunakan oleh masyarakat Asmat adalah ti’a, yang terbuat dari batang kayu yang dikosongkan. bentuknya bulat mirip gendang. Ukiran Ti’a adalah sebagai pola leluhur atau hewan suci. permukaan ti’a diukir, menggambarkan gambar yang diambil dari patung bus.
Patung bus merupakan patung yang dianggap keramat oleh suku Asmat. Patung bus menggambarkan kehadiran kerabat yang telah meninggal. Pada bagian atasnya dibalut dengan kulit reptil dan kulitnya ditempel dengan rotan tahan panas. Ti’a biasanya dinamai orang yang telah meninggal. Ti’a ini biasanya dipotong tanpa henti oleh penduduk setempat. Ti’a biasanya dimainkan untuk mengiringi tarian tradisional suku Asmat, khususnya Tari Tobe yang pasti disebut Tari Perang.
Rumah Adat Suku Asmat
Ada 2 macam rumah adat suku asmat yang mempunyai fungsi dan peran masing-masing dalam kaitannya memelihara kebudayaan suku asmat tersebut, yaitu:
1. Jew
Suku Asmat memiliki rumah adat yang disebut dengan yahudi atau sering disebut dengan rumah bujang. Rumah adat Yahudi ini berbentuk rumah panggung dengan luas sebagian besar 10-15 meter, namun ada pula yang bergantung pada panjang 50 meter dan lebar dua belas meter. Rumah yahudi ini memiliki kedudukan khusus dalam struktur masyarakat leluhur Asmat, karena digarap untuk kepentingan khusus ketika melakukan kegiatan adat atau sesuai dengan ketentuan adat.
Rumah Yahudi ini adalah tempat untuk berdiskusi atau berdiskusi tentang segala hal yang berhubungan dengan kehidupan para penghuninya. Mulai dari pertemuan adat, tempat pembuatan kerajinan tangan dan ukiran kayu, penyusunan rencana perang, hingga keputusan tentang kota mereka serta tempat tinggal para lelaki lajang dari klan Asmat, sehingga dikenal sebagai rumah tunggal oleh masyarakat sekitar.
Selain itu, rumah bujangan ini berfungsi sebagai rumah keramat dan untuk upacara keagamaan serta merupakan tempat yang dianggap keramat oleh masyarakat leluhur Asmat. Sehingga ada beberapa aturan adat yang harus dipelajari dan dipahami oleh masyarakat Asmat, termasuk syarat-syarat pergantian peristiwanya.
Rumah adat ini juga berfungsi sebagai tempat penyimpanan senjata suku Asmat seperti tombak, panah untuk berburu, noken, khususnya tas yang terbuat dari anyaman serat tumbuhan. Konon, tidak sembarang orang boleh menghubungi noken yang tersimpan di rumah yahudi ini. penyakit dengan kondisi dan aturan tertentu. Ada beberapa hal yang berkaitan dengan rumah adat Yahudi Asmat ini, lebih spesifiknya:
- Terbuat dari kayu yang selalu didirikan menghadap kearah sungai.
- Umumnya memiliki luas 10×15 meter.
- Tiang penyangganya memakai kayu besi yang kemudian diukir dengan seni ukir asmat.
- Atap rumah terbuat dari daun sagu atau daun nipah yang telah dianyam.
- Tidak memakai paku dalam pembangunannya tapi memakai tali dari rotan atau akar tumbuhan.
2. Tysem
Rumah Tysem disebut juga rumah keluarga, karena rumah ini berfungsi sebagai tempat bertempat tinggal bagi mereka yang masih terikat. Biasanya ada 2 hingga 3 pasang keluarga yang menghuni Tysem, yang terdiri dari 1 unit keluarga senior dan 2 hingga 3 keluarga junior. Jumlah anggota unit keluarga masyarakat Asmat biasanya terdiri dari 4 sampai 5 orang atau 8 sampai 10 orang.
Rumah adat tysem diletakkan di sekitar rumah adat yahudi karena ukurannya yang lebih kecil yaitu 3x4x4 meter. Rumah Tysem memiliki kemiripan dengan rumah Yahudi yaitu sebagai rumah panggung dan dalam proses perakitannya tidak menggunakan bahan bangunan sebagai paku karena bahan yang digunakan adalah bahan alam yang ada di dalam hutan.
Sistem Mata Pencaharian
Dalam masyarakat yang tingkat peradaban atau budayanya masih sederhana, bisnisnya juga sederhana. Sistem kerja meliputi: berburu dan meramu, bercocok tanam di ladang, bercocok tanam dengan sistem air, beternak dan mencari ikan.
Berburu dan meramu adalah bentuk pekerjaan tertua dan terjadi di banyak bagian dunia. Untuk meningkatkan hasil berburu, biasanya dengan teknik tertentu, misalnya melalui ilmu misterius.
Selain itu, ada kebiasaan berbagi permainan dengan kerabat dan tetangga. Sisanya diolah dan dijual ke luar dan ke pasar. Bercocok tanam di sawah merupakan jenis bercocok tanam tanpa sistem air, namun sedikit demi sedikit digantikan dengan bercocok tanam menetap: bercocok tanam di ladang banyak dijumpai di kawasan hutan tropis, terutama di Asia Tenggara.
Budidaya dengan sistem air muncul di berbagai dunia yang terletak di perairan sungai yang luar biasa, karena tanahnya subur. Beberapa hal yang harus diperhatikan adalah masalah tanah, modal, pekerjaan dan mekanik dalam hal tata air, konsumsi, distribusi dan pamer. Ternak biasanya diselesaikan di daerah sabana, padang rumput dan gurun. Di Asia Tengah, mereka memelihara kuda, unta, kambing, dan domba.
Mencari ikan juga merupakan pekerjaan lama, hal ini dilakukan oleh manusia tua yang tinggal di dekat sungai, danau atau laut.
Alat Transportasi
Alat transportasi dengan berbagai macam dan bentuk merupakan unsur kebudayaan. Sejak dahulu manusia telah menciptakan alat transportasi, meskipun kecenderungannya masih sederhana. Dalam masyarakat tradisional, alat transportasi yang paling penting adalah rakit/sampan, perahu, gerobak beroda, derek dan binatang.
Sejak dahulu kala, manusia telah menggunakan hewan sebagai alat transportasi. Di Siberia sejak dahulu kala orang telah menggunakan sapi, banteng, keledai, dan gajah sebagai alat transportasi. Asia Utara dan Kanada Utara, Rusa dan anjing adalah hewan transportasi yang penting. Untuk mengangkut barang menggunakan alat yang disebut Travois dan kereta luncur.
